Садржај
Смислио је 1940. Алфред Л.Кроебер (1876-1960), термин „културна дифузија“ је концепт који се користи у светској историји. Кроебер је био професор на Универзитету Станфорд и постао је познат као „пионир америчке антропологије“. Културна дифузија објашњава како се артефакти, језик и идеје подударају у две или више култура.
Дефиниција
Културна дифузија је објашњење како се предмети и идеје шире из једне културе у другу. Постоји неколико врста културне дифузије, укључујући експанзију ширења, која описује како идеја или аспект постаје доминантан у неком подручју и како се његов утицај шири кроз њега; дифузија пресељења, у којој се као идеја или аспект културе сели из једног подручја у друго, остављајући само траг о својој полазној тачки; и дифузија заразе, код које је дифузија узрокована директним и сталним контактом између различитих култура.
Порекло
Термин је први употребио немачки географ и физичар Франз Боас (1858-1942). У свом археолошком пољу на америчком северозападу, Боас је одлучио да два концепта дифузије и модификовања објашњавају многе културне феномене, као на пример зашто су на културу и религију америчких Индијанаца утицали положај и близина других култура. Кроебер, студент Боаса и суоснивач одељења за антропологију на Универзитету у Беркелеиу 1901. године, сковао је тај термин и популаризовао га у академским круговима.
Дифузијске методе
Културна дифузија се може појавити у три главна облика: директна са насиљем, директна без насиља (позната и као присилна дифузија) и индиректна. Када се идеја или аспект директно шире, то се може догодити са или без насиља. На пример, присилна дифузија се дешава када једна култура освоји или нападне другу, доносећи са собом многа веровања, артефакте и концепте. Директна дифузија без насиља је када се идеја или аспект културе премешта из једне групе у другу, због контакта између култура. Индиректна дифузија се дешава када се артефакт или културни аспект помера уз помоћ посредника.
Теорије дифузије
Истраживачи културне дифузије, попут Ј. П. Маллори и Цларк Висслер, развили су разлике између теорија. Хелиоцентрична дифузија предлаже да су све културе пореклом из једне цивилизације. Антрополог Петер Ј. Хугилл предлаже теорију еволуционе дифузије, у којој се специфична иновација подудара у свим културама, што објашњава како идеја или иновација истовремено настају у различитим културама.
Коментара
Јамес М. Блаут (1927-2000), професор географије и антропологије са Универзитета у Илиноису, критикује дифузију културе, тврдећи да таква идеја има етноцентричне квалитете, сугеришући да би „друштва у европском стилу“ била напреднија од осталих „примитивних друштава“. ".