Садржај
Деда Мраз долази у робну кућу Селфридгес поштом са Мицкеи Моусеом 1935. године (Дневна архива гласника / сарадник)
Једна од најчешћих критика Божића је да је постала прослава конзумеризма, са купцима који пристају у тржне центре и исмијавају виртуалне продавнице. Већина људи се фокусира на то да проводе време са члановима породице уживајући у вечерама и слављем са топлином благдана, али не може се порећи да је маркетинг постао део процеса. Иако онлине рекламе, налет телевизијских реклама и безбројне специјалне понуде, чине да феномен изгледа као нешто ново, Божић има дугогодишњи однос с трговином.
1843: Изум божићне честитке
Викторијанска ера - период у којем је владала краљица Викторија владала Уједињеним Краљевством - одговорна је за нашу концепцију Божића. На крају крајева, пракса произилази из паганских прослава бога сунца Митре и фестивала Сатурналије, али су оне касније укључене у хришћанску верзију празника.
Поклони су били оригинални део церемоније, али Сатурналије, на пример, типично су се састојале од свећа, лежећих плодова и лутака. Сви они имају симболично значење, али некако је ова пракса постала луда за иПадс, конзоле за видео игре испуњене играма и сувишним уређајима.
Почетком деветнаестог века, Божић није био широко прослављен, али је друштво убрзо оживело ову праксу. Иако је модерна прослава Божића у Британији везана за принца Алберта, њемачког мужа краљице Викторије, његове трговинске аспекте може се пратити до 1843. године, када је Хенри Цоле наручио прву божићну честитку. У почетку, цена је била веома висока за просечног грађанина, али временом су постали изузетно популарни и 1880. године произведено је 11,5 милиона божићних честитки.
Даровање је коришћено за обележавање Нове године, али уз све већу популарност Божића, обичај је био да се поклапа са празником. Први поклони су били довољно мали да би се могли ставити испод дрвета, али су одједном постали пропорционални.
Јиб Фовлес, професор комуникација на Универзитету у Хјустону, повезује поновно појављивање Божића с доласком потрошачке економије. "Поновним доласком празника, роба која је била на дохват руке почела је да се користи - у овом случају, произведена роба."
Изградња традиције
Многе од наших божићних традиција успостављене су у викторијанском добу, али су се прошириле у 20. стољеће, на примјер, декорације су постале мање случајне и више стилизиране и важне. Дарови су постали екстравагантнији с напретком производње и почели су бити средиште прослава. Лик св. Николе постао је популаран и убрзо је постао један од симбола комерцијализације Божића: Деда Мраз из Цоца-Цоле.
Међутим, британски Деда Мраз је настао у средњем веку, идеја је постала популарна 1860. године захваљујући гравирању песме коју је написао Клемент Ц. Моор на Св. На крају, традиционални и љубазни Деда Мраз је био повезан са европским "Синтерклаасовим" стилом давања поклона. Његов фокус је био да награди добро понашање и казни лоше момке, али професор маркетинга у Иорк Универзитету Русселл Белк сматра га негативним. "За њега фигура Светог Николе представља идеју да" ако неко једноставно заслужује, ако се материјалне жеље материјализују ".
Фокус на дарове и почетак конзумеризма привукао је критику веома рано. Године 1890. Женски дневник је прогласио странку као "фестивал трговаца", а 1950. група француских свештеника забављала се са стотинама деце која су запалили лутку Деда Мраза. Спаљен је као "херетик", очигледно као казна за његову улогу комерцијалне фигуре прославе. Тако је капиталистичка природа Божића чврсто успостављена. У Сједињеним Државама, 1939. године, предсједник Роосевелт је морао одгодити Дан захвалности како би омогућио дуљу сезону за куповину за Божић.
За Белка и његовог колегу истраживача Венди Бриц, Божић је постао "чиста суштина савремене потрошње". Темељи хришћанства су се спојили са порукама на телевизији. Породичне вредности, великодушни дух даривања и сав позитивизам празника били су спаковани и представљени као подсвјесни разлог за куповину одређеног производа. Према Белку, ово заиста служи да заштити језгро хришћанства од церемоније, али се многи други верски лидери не слажу. Као што је Том Лехрер пјевао у својој пјесми из 1959. године, "А Цхристмас Царол": "Анђели које чујемо из високог пјевања говоре нам да изађемо и купимо."