Садржај
Док се неке праксе смрти, жалости и покопа веома разликују, обичај покривања огледала након смрти изгледа да је ритуал који прелази време, културе и религије. У многим традицијама, чини се да постоји веза између душе и огледала, са уверењем да се она може рефлектовати или захватити рефлектујућом површином.
Древни свет
У чланку Хелен Цостантино Фиоратти, "Поријекло огледала и њихова употреба у античком свијету", примјећује се да мит о Нарцису показује фасцинацију рефлексијама које се враћају у древни свијет. Она објашњава да је "урођено у мит" веровање у постојање двоструке душе која се бави суштином. " Према Фиораттију, "неки од древних људи још су вјеровали да гледање у њихов одраз може довести до смрти, јер је слика узета као заробљавање душе. спријечити и друге да умру.
Тхе Вицторианс
Викторијино доба представило је мноштво сујеверја о смрти. Док је тело покојника било у кући, сва огледала су била прекривена црном тканином. Објекат за помоћ породичној историји Бартона на Хумберу објашњава да је то осигурало да "душа покојника није заробљена иза стакла и спријечена је да пређе на другу страну." Слично старим празновјерјима, и Викторијанци су вјеровали да "ако сте видјели властити одраз у соби у којој је нетко управо умро, ускоро ћете умријети."
Вампири
Свијет окултног нуди објашњења за покривање огледала и након смрти. "Историја вампира у Нев Орлеансу", Калила Смитх, објашњава да је покривање огледала дома жалости било и јужњачка традиција. Тела никада нису била остављена сама до покопа, како из поштовања према мртвима, тако и због надзора над паранормалним активностима. На пример, веровало се да је један (од многих) начина на који се може трансформисати у вампира када се "мртво тело рефлектује у огледалу". Дакле, да би их покрили, био је то начин да се спречи повратак мртвих.
Јамаица
У чланку Др. Ребецца Тортелла, "Смртоносна празновјерја", стоји да су на празновјерја која прелазе многе аспекте живота у Јамајци у великој мјери утјецала афричка култура. Она додаје: "Већина ових веровања се рађају из страха од непознатог, од онога што се дешава после смрти, и како може да утиче на живот." Ово се види у пракси покривања огледала у "мртвој соби". " Тортело објашњава да ово "спречава да одраз живота буде бачен на мртве [и ... спречава да живи одумире."
Јудаизам
Јудаизам нуди низ различитих разлога за праксу покривања огледала куће шиве, гдје се након укопа изводи седмица ритуалног жаловања. Чланак Лори Палатник, "Абецеда смрти и жалости", објашњава покривеност на више начина. Прво, де-наглашава личну физичност и испразност, пребацујући фокус на душу. Штавише, пошто физички изглед помаже друштвеном прихваћању, насловница "симболизира одступање од погледа друштва [пошто] јеврејско туговање треба да буде усамљено, у тишини, заустављање због губитка особе" . Потреба за похађањем физичке лепоте је још више замагљена, јер се брачни односи не дешавају током седмице жалости. Коначно, седење шиве укључује молитвене услуге које се не могу одржати пред огледалом како би се осигурало задржавање фокуса на Бога.