Садржај
Већина модерне кинеске културе живи у кући коју је „Хан“ изградила током династије Хан 206. пне. Иако традиционална кинеска култура датира хиљадама година, династија Хан успела је да створи мозаик са комадима из прошлих династија који су остали иза нас . Као једна од 56 аутохтоних етничких група у Кини, Хан Кинези чине 91,5 одсто укупног становништва земље и највећа су етничка група на свету, према Централној обавештајној агенцији Сједињених Држава. Веће од броја је наслеђе богато симболиком и традицијом, две карактеристике које дефинишу културу кинеског народа.
Хијерархија
Иако је вео неједнакости међу половима срушен доласком комунизма, кинеска култура је 1949. године наставила да расте из крутог хијерархијског друштвеног поретка. То је због чињенице да хијерархија није синоним за неједнакост у кинеској култури, већ постоји као проширење пет кардиналних односа који управљају друштвеним понашањем, како је описао Конфуције. Уметност „мианзи“ -а, или праћење наступа у кинеском пословању кроз „личне везе, богатство, интелигенцију, атрактивност и вештине“ је чврст стандард за визуелизацију модерне кинеске хијерархије према ДХМК-у, глобалном пословању и услузи инвестиција.
Популарне приче
Народне приче су основа кинеске идеологије, откривајући хијерархијски поредак кроз универзалност. Династија Хан одговорна је за многе легенде које су често укључивале телепатски однос између неба и човека, духовне појаве и персонификацију. Једна таква прича се врти око човека којег је цар Кинсхихуанг приморао да помогне у изградњи Кинеског зида и коришћен је као део темеља зида након што је умро од тешких услова свог рада. Супруга мушкарца, Менг Јиангнв, лоцирала је остатке њеног мужа након што је зид постао пун његових болова и онесвестио се. О овој древној легенди и данас се говори кроз различита средства савремене музике у данашњој Кини.
Поклон поклон
Узајамност, названа „Хуибао“, шива се кроз сва подручја кинеске културе попут невидљиве златне нити. Даривање се види као алат за изградњу односа или уљудност у послу и разоноди, недостатак учешћа се сматра не само неморалним, већ и лоптом за будуће везе. Традиционални кинески поклони давали су се у паровима, посебно старијим особама, јер се непарни број сматрао несрећним. „Књига песама“, један од пет кинеских класика које је наводно написао Конфуције, говори о поклон смоли „шљиве и папаје“ током Селекционих положаја између младића и девојака. У руралнијим деловима Кине многе мајке и даље дају теле као будуће дарове у мираз својим кћеркама тинејџеркама.
Боја
Јачао је од дана жутог цара пре више од 5.000 година, на употреби боје као националне симболике. Рођени из става да је пет елемената (вода, ватра, дрво, метал и земља) одговорни за све што постоји у природи, Кинези су у прошлости користили боју како би се ускладили са годишњим добима у свом избору "одеће" , превоз, храну и становање “, наводи Цхинатовн Цоннецтион, компанија посвећена очувању кинеске културе. За разлику од америчке културе, бела боја симболизује жалост у Кини и симболизује црно небо. Плаво-зелена појачава виталност која долази с пролећем, док црвену често користе невесте које желе да пренесу осећања радости и среће. Наја амбивалентнија боја је жута, позната као боја царева, средиште душе и земље и просветљења.
Духовност
У данашњој Кини, мање од шест процената становништва се бави организованом религијом. Конфуцијева учења, како су описана у „Пет класика“, пружају мудрост и морал који су кинески људи следили од давнина. Унутар класике је глобално прихваћена идеја о равнотежи супротстављених сила, јина и јанга, које чине епицентар свих аспеката света болести и здравља, према климатским обрасцима, за многе елементе које људска бића чине. Постоји метафизички начин за изражавање духовности, којег има у изобиљу у кинеској филозофији, као што је очигледно у Дау, „путу“ или универзалним законима који одражавају унутрашњу природу света и све његове садржаје.