Садржај
Нормативна етика је једна од три главне области студирања у области филозофије. Филозофија укључује проучавање исправног и погрешног у људском понашању. Други основни приступи филозофији укључују метаетички приступ који се бави проучавањем етичких принципа и њиховог поријекла, као и примијењени етички приступ који испитује грешке и исправност сувремених друштвених питања као што је побачај.
Нормативна етика
Нормативна етика укључује употребу моралног стандарда за класификацију понашања као исправног и погрешног. На примјер, морална норма може бити правило: учините за друге оно што бисте учинили за себе. Користећи овај стандард, особа би закључила да не би требала украсти имовину њеног сусједа, јер она не би хтјела да јој сусјед украде имовину. На исти начин постоје и друге моралне норме као врлине и дужности, које пружају водич за етичко понашање.
Тхеори оф Дути
Дужност је морални стандард који чини основу за бројне филозофске теорије у нормативној етици. Те теорије, познате и као деонтолошке теорије, заснивају се на премиси да имамо одређене дужности као људска бића и да морамо дјеловати у складу с тим, без обзира на посљедице наших поступака. На примјер, родитељи имају дужност да хране и обуку своју дјецу и да поштују ту дужност, чак и ако то значи већу потрошњу новца.
Теорија права
Теорија права је приступ нормативној етици заснованој на дужности. Британски филозоф Јохн Лоцке је повезан са овом теоријом. Он је проширио мишљење да закони природе захтијевају од нас да не поткопавамо основна права било које друге особе у односу на живот, слободу или здравље, као и њихову имовину. Та права су природна права која Бог даје свим људским бићима, према Лоцкеу. Таква права су примјењива у цијелом свијету и неотуђива су, тако да се не могу одвојити од појединца.
Категорички императив
Немачки филозоф Иммануел Кант дошао је до другог приступа заснованог на дужности филозофије, који је назвао "категорички императив". Категорички императив је морални императив који управља дужношћу и чини апсолутно неопходну акцију. Примјер моралног императива је да се људи третирају као циљ, а не као средство за постизање циља. Примјењујући овај принцип, особа не би требала украсти аутомобил од свог сусједа, јер крађа аутомобила значи да он третира сусједа као средство за властиту сврху, а то је кориштење аутомобила.