Садржај
Б. Ф. Скиннер је познати психолог повезан са бихевиоризмом. Уопштено бихевиоризам је идеја да људско биће реагује предвидљиво на стимулус, а ко контролише стимулансе контролише особу. Не постоји слободна воља као што се верује, само одговори на опажена задовољства и болове. Основна идеја је, дакле, да ако желите да третирате ирационално понашање, морате се побринути да се ирационално понашање кажњава и да се рационално понашање награђује (супротстављајући супротно). Током времена, ирационално понашање ће нестати, јер условљава агента да схвати да такво понашање доводи до бола.
Претпоставке
Генерално, систем који је развио Скиннер заснива се на претпоставци да ће се свако понашање које је позитивно ојачано или награђено понављати током времена. Друго, ово понављање, током времена, изазива жељено понашање да постане навика. Такође кондиционирање у једном подручју ће "капати" у друге сродне области, помажући пацијенту у другим областима његовог живота.
Теоријска структура
Сваки организам је комплексан објект који је производ околине. Што значи да се понашање објекта током времена може предвидјети на основу претходних искустава. Ствари које су пружиле задовољство ће се наставити; ствари које су изазвале бол ће бити избегнуте. Дакле, Скиннеров тип бихевиоризма узима утилитарни рачун до центра.
Усес
На пример, за ученике у учионици, позитивно понашање се охрабрује кроз обећање о наградама. Лоше понашање се реагује са негативним посљедицама. Временом, ако се ови подстицаји примењују редовно и без претеране модификације, просторија ће функционисати као хармонијски организам.Наравно, свака организација може бити третирана на тај начин. Будући да сви организми функционишу према везама задовољства и боли, једини прави захтев је да се подстицаји примењују редовно и предвидљиво.
Социјални приступ
Скинер-ов друштвени поглед био је заснован на идеји да потпуно повезани систем жеља и одбојности може бити индукован од стране "просветљеног" јавног ауторитета, односно државе. Надаље, могу се разумјети интереси, мотивације и кретања одређеног појединца (или чак групе) ако се може установити историја искустава те особе. Другим ријечима, ако је особа имала повијест родитеља из немара, то би објаснило интерес пацијента за друштво или цинизам према породици. Ментална конструкција особе, према Скиннеровој теорији, може се разумјети (и предвидјети понашање) кроз причу о ономе што је осигурано и лишено живота особе, довољно често да створи навику.
Ревиевс
Критике Скиннеровог приступа биле су многе. Један од критичара, Алфие Кохн, одбацује Скиннерове идеје јер верује да третирају људе као да су животиње у лабораторији. У ствари, према критичарима као што је Кохн, већина Скиннерових експеримената је изведена на животињама у лабораторији, а не на људима. Поред тога, критичари су одбацили Скиннеров приступ у учионицама, рекавши да се процес учења не може олакшати у односу на награде и казне, али то је део људског састава који мора бити праћен слободно, а не присилом. . Штавише, многи критичари сматрају да би друштвена примјена Скиннерове теорије довела до апсолутног тоталитаризма, у којем би свака мисао и чин сваког грађанина били предмет научног регулирања. Другим ријечима, друштво би постало свјесно академског, бихевиористичког миљеа и постало би знанствена олигархија.