Садржај
Седамдесете су биле вријеме велике слободе да преузму своју природну, што се одразило у фризурама црних жена током те деценије. Уместо да покушавају да имитирају своје бијеле колеге, црнкиње су по први пут почеле природно остављати косу, показујући своје културне коријене. Покрети Блацк Повер и Блацк Приде помогли су популаризацији ових природних слика.
Црна коса
Афро длака је била симбол слободе од 1970-их, посебно за црне жене. Овај стил карактерише наоружани круг грубе и густе косе око главе. Уместо да покушавају да изравнавају или глаче вруће гвожђе у њеној коси, многе црне жене су оставиле природну текстуру косе, остављајући је да поприми облик. Ово је учинило да Афро длаке изгледају веома високо, о чему сведочи огромна црна сила коју је носила Ангела Давис, политичка активистица и учитељица. За црне жене и мушкарце, афро-природна коса је такође била симбол поноса у њиховом наслеђу.
Литтле Трацкс
Плетенице су биле још једна уобичајена фризура за црне жене у 1970-има, а фине и мале плетенице су трајале неколико сати да би се направиле и често су биле украшене бисерима, перјем и другим прибором. Почињу да се приближавају скалпу, док су им крајеви објешени или повучени у реп. Копање је дефинитивно било референца за афричко поријекло. Ова фризура се вековима користи у Африци.
Дреадс
Древице такође враћају афричко поријекло - фризура сеже у древну Африку. Медјутим, појављивање длакавих длака седамдесетих година дошло је од Рамафаријанаца са Јамајке. Популарност реггае музике, захваљујући иконама као што је Боб Марлеи, популаризирала је овај стил косе. Растафаријев стил, такође познат као "дреадс", су валовити праменови косе који почињу да се раде у близини скалпа и онда леже лабаво уз главу. Древице су се често носиле на репу, коксу или некој другој фризури. Дугим страховима су требале године да расту.
